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诗文
罗蒂,理查德
释义
罗蒂,理查德
美国著名后现代哲学家。美国弗吉尼亚大学凯南人文科学讲座教授,“后哲学文化”提出者,新实用主义主要代表人物。他从分析哲学转向实用主义,并以《语言学转向》(1967)、《哲学和自然之镜》(1979)、《实用主义的后果》(1982)、《偶然性、讥讽和亲和性》(1988)、《客观性、相对性和真理》、《论海德格尔和其他》(1991)、《后哲学文化》(1992)等著作成为当前最为自觉和彻底的实用主义者。
参见新实用主义、《后哲学文化》。
随便看
今
今万民之性, 待外教然后能善; 善当与教, 不当与性。
今不如昔
今不如昔;今非昔比
今世上卜筮祷祠,故疾病愈来, 譬之若射者, 射而不中, 反修于招, 何益于中! 夫以汤止沸, 沸愈不止, 去其火则止矣。故巫医毒病, 逐除治之,故古之人贱之也, 为其末也。
今世说
今为时怜
今之世, 为人师者从笑之。举世不师, 故道益离。
今之交乎人者,炎而附,寒而弃。
今之交乎人者,炎而附,寒而弃。
今之人只将“好名”二字坐君子罪,不知名是自好不将去。分人以财者实费财,教人以善者实劳心,臣死忠、子死孝、妇死节者实杀身,一介不取者实无所得。试着渠将这好名儿好一好,肯不肯?即使真正好名,所为却是道理。彼不好名者,舜乎?跖乎?果舜耶,真加于好名一等矣;果跖耶,是不好美
今之人性恶,必待师法然后正。
今之众人其下圣人也亦远矣,而耻学于师,是故圣益圣,愚益愚。
今之弟子,病下人不知事贤,耻不知而又不问。
今之教者,呻其占毕,多其讯言,及于数进而不顾其安。
今之新图有二马,复令识者久叹嗟。
今之论人者,于辞受,不论道义,只以辞为是,故辞宁矫廉而避贪爱之嫌。于取与,不论道义,只以与为是,故与宁伤惠而避吝啬之嫌。于怨怒,不论道义,只以忍为是,故礼虽当校而避无量之嫌。义当明分,人皆病其谀,而以倨傲矜陵为节概。礼当持体,人皆病其倨,而以过礼足恭为盛德。惟俭是取者,
今之贪纵者,大抵皆才吏也,苟使之惕于法,而以正用其才,未必非治世之能臣也。
今之进学者,如登山:方于平易, 皆能阔步而进,一遇峻险,则止矣。
今之风俗,好学笃志,尊师择友,弦诵之声,比屋相闻。
今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发
今也休休。
今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?
今人不见古时月,今月曾经照古人.
今人不见古时月,今月曾经照古人
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更新时间:2026/10/19 12:43:06