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画竹必先得成竹于胸中
释义
画竹必先得成竹于胸中
竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具也。自蜩蝮蛇蚹,以至于剑拔十寻者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从中,振笔直逐,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。与可之教予如此,予不能然也,而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。
——摘自 《文与可画筼筜谷偃竹记》
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进言之路开, 则四方众贤不远千里, 辐凑陈忠。
进言有四难:审人、审己、审事、审时。一有未审,事必不济。
进谏
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进贡示忠诚。马羊换凉州
进贤光日月,诛恶助雷霆。
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进退不谋,陷城辱国
进退两难
进退两难
进退两难;进退维谷
进退两难;进退维谷;进退自如
进退生自知,得丧吾不陈。
进退维谷
进退维谷
进退维谷
进退自如
进道入德,莫要于有恒。有恒则不必欲速,不必助长,优优渐渐自到神圣地位。故天道只是个恒,每日定准是三百六十五度四分度之一,分毫不损不加,流行不缓不急,而万古常存,万物得所。只无恒了,万事都成不得。余最坐此病。古人云“有勤心无远道”,只有人胜道,无道胜人之理。
进锐纷纭尝自挫。
进锐纷纭尝自挫。
进锐退速,只是心志不凝定。
进锐(駾) 退速, 只是心志不凝定。
进香叫佛,某不禁,同僚非之。余怃然曰:“王道荆榛而后蹊径多,彼所为诚非善事,而心且福利之,为何可弗禁?所赖者缘是以自戒而不敢为恶也。故岁饥不禁草木之实,待年丰彼自不食矣。善乎孟子之言曰:‘君子反经而已矣。’‘而已矣’三字,旨哉妙哉,涵蓄多少趣味。”
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更新时间:2026/10/19 3:29:20