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父母生成我此身,原与圣人之体同;天地赋与我此心,原与圣人之性同;若以小人自甘,便辜负天地之心,父母之心矣。常以大人自命, 自然有志, 自然心活, 自然精
释义
父母生成我此身,原与圣人之体同;天地赋与我此心,原与圣人之性同;若以小人自甘,便辜负天地之心,父母之心矣。常以大人自命, 自然有志, 自然心活, 自然精
父母生下我的身体, 原是与圣人的身体相同; 天地赋给我的禀性, 原是与圣人的禀性相同; 如果自己甘愿做个小人, 便是辜负了天地、 父母的心愿啊! 人只要经常勉励自己, 认为自己也可以成为品行高尚的人, 那么自然会树立远大的志向, 自然心中始终充满活力, 自然精神焕发, 信心倍增。
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治世以大德,不以小惠。
治世君臣警戒之辞多, 衰世君臣谀说之辞多。
治世君臣警戒之辞多, 衰世君臣谀说之辞多。
治世莫先无伪,教民只是不争。
治丝益棼
治丝益棼
治丝而棼之。
治中心似佛。
治中心似日。
治之于其治,则治;治之于其乱,则乱
治也者,治常者也。道也者,道常者也。
治书学 奉献 《广艺舟双楫》
治乱之道,在于刑赏
治乱之道,在于刑赏
治乱之道,在于刑赏
治乱存亡, 其始若秋毫。察其秋毫, 则大物不过矣。
治乱民如治乱绳,不可急也。
治乱绳不可急。
治事必需通观全局, 不可执一而论。
治人事天莫若啬
治人事天,莫若啬。
治人治法不可相无,圣人竭耳目力,此治人也。继之以规矩准绳、六律五音,此治法也。说者犹曰有治人无治法。然则治人无矣,治法可尽废乎?夫以藏在盟府之空言,犹足以伏六百年后之霸主,而况法乎?故治天下者以治人立治法,法无不善;留治法以待治人,法无不行。
治人者,必先自治;责人者,必先自责;成人者,必先自成。
治以道德为上,行以仁义为本
治兵然后可以息兵, 讲武而后可以偃武。
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玩不转
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更新时间:2026/10/26 11:55:23