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诗文
熙河开边
释义
熙河开边
今青海东部与甘肃南部一带,原为吐蕃唃厮啰政权辖区。宋英宗时,唃厮啰死,子董毡占黄河以北地区,另一子瞎毡据黄河以南地区,瞎毡死,子木征立。熙宁四年(1071)宋神宗采纳王韶抚洮(今甘肃临潭)、河(今甘肃临夏西北)蕃族,进图西夏之建议,任王韶为秦凤路沿边安抚使。他引兵占领木征辖区,建镇洮军,又升为熙州(今甘肃临洮)。熙宁五年(1072)十月,置熙河路,以王韶为经略安抚使,知熙州。史称“熙河开边”。
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为善无近名,为恶无近刑
为善无近名,为恶无近刑,缘督以为径,可以保身,可以全生。
为善最乐
为善最乐。
为善最乐,为恶难逃。
为善最乐,是不求人知;为恶最苦,是惟恐人知
为善者不云利,逐利者不见善
为善者不云利,逐利者不见善。
为善者不云利,逐利者不见善。
为善者流芳百世
为善者,天报之以福;为不善者,天报之以祸。
为善者,天报之以福;为恶者,天报之以祸。
为国不患于无人,有人而不用之为患。
为国之急者,必先禁末作文巧
为国之本,何莫由忠。
为国之本,何莫由忠。
为国之要在用法,刻则人残,宽则失有罪。
为国之道,先求不乱,而后求治。
为国之道,其要有五,一曰文德,二曰武功,三曰法度,四曰防固,五曰刑赏。
为国之道,必须抚之以仁义,示之以威信,因人之心,去其苛刻,不作异端,自然安静。
为国入宝,不如能献贤。
为国家者,任官以才,立政以礼,忧民以仁,交邻以信。
为国家者,必先实而后文。
为国家者,见恶如农夫之务去草焉。
为国家者,见恶如农夫之务去草焉,芟夷蕴崇之,绝其本根,勿使能殖,则善者信矣
pyrenees,peace of the
pyrethrum
pyretotyphosis
pyrex
pyridine
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pyromania
pyrometallurgy
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pyroxenes
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更新时间:2026/8/11 19:27:37