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漻(二)
通“流”。
《庄子·知北游》:“油然漻然,莫不入焉。”唐陆德明《经典释文》:“(漻)音流。”
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古之为政,爱人为大
古之为政,爱人为大。
古之人以名为羞,以实为慊,不务服人之貌,而思有以服人之心。
古之人非曰位居贵要,分为尊长,而遂无可言之人、无可指之过也;非曰卑幼贫贱之人一无所知识,即有知识而亦不当言也。盖体统名分,确然不可易者,在道义之外;以道相成,以心相与,在体统名分之外。哀哉!后世之贵要尊长而遂无过也。
古之人,修其天爵,而人爵从之。
古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。
古之从仕者养人,今之从仕者养己
古之兴者,在德厚薄,不在大小也。
古之取士,皆本于学校,故道德一于上,而习俗成于下。
古之取士,皆本于学校,故道德一于上,而习俗成于下。
古之君子不以其所能者病人,今人却以其所不能者病人。
古之君子入则致孝于亲,出则致节于国。
(古之君子)其责己也重以周,其待人也轻以约。
古之君子其过也,如日月之食,民皆见之;及其更也,民皆仰之。
古之君子病其无能也,学之;今之君子耻其无能也,讳之。
古之君子病其无能也,学之;今之君子耻其无能也,讳之。
古之君子,交绝不出恶声
古之君子,以其所难者,先身而后民;以其所利者,先民而后身。
古之君子,以其所难者,先身而后民;以其所利者,先民而后身。
古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约
古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻
古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。
古之君子,听其言而用其人。
古之君子,爱其人也则忧其无成。
古之君子,重神交而贵道合。
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更新时间:2026/10/18 17:55:01