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诗文
《晋公子重耳之亡》
释义
《晋公子重耳之亡》
历史散文。见《春秋左氏传》(僖公二十三、二十四年)。原无题,本题是后人加的。这篇文章记叙了晋公子重耳从僖公四年出亡到二十四年返晋当了国君的经过。作者在文中通过别隗、过卫、醉遣、窥浴、对楚、入秦、归晋、平难等一系列富有戏剧性的历史情节,表现了重耳流亡十九年,由一个不谙世事的贵族公子锻炼成一个有胆有识的政治家的过程。文章所叙事件历史既长,人物又多,但作者写来有条不紊,选材布局极其恰当。全文结构严谨,脉络贯通,叙事有张有弛,富于变化,人物形象生动逼真。
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士不可以不弘毅,任重而道远;仁以为己任,不亦重乎!死而后已,不亦远乎?
士不忘身不为忠,言不逆耳不为谏。
士不忘身不为忠,言不逆耳不为谏。
士不知耻,为国之大耻
士为知己用,女为说己容。
士为知己者死,女为悦己者容
士为知己者死,女为悦己者容。
士为知己者死,女为悦己者容。
士为知己者死,女为悦己者容。
士为知己者死,女为悦己者容。
士为知己者用,女为悦己者容
士为知己者用,女为悦己者容。
士为知己者用,女为说己者容。
士之于学,犹农于田,耘而又耘,其业乃专,……始之不耘,终何以获,
士之于道也,始也求得,既也得得,既也养得,既也忘得。不养得则得也不固,不忘得则得也未融。学而至于忘得,是谓无得。得者,自外之名,既失之名。还我故物,如未尝失,何得之有?心放失,故言得心,从古未言得耳目口鼻四肢者,无失故也。
士之廉,犹女之洁
士之廉,犹女之洁
士之廉,犹女之洁
士之相知,温不增华,寒不改叶,贯四时而不衰,历夷险而益固。
士之闲居,无故不去琴瑟。
士人三日不读, 则面目可憎, 语言无味。
士人与士风
士人贵经世,经史最宜熟,工夫逐段作去,庶几有成。
士信悫而后求知能焉。
士信悫而后求知能焉。士不信悫,而有多知能,譬之其豺狼也,不可以身尒也。
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更新时间:2026/5/12 15:42:21