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李白·把酒问月
释义
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《李白·把酒问月》
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教不倦,仁也。
教不明,则士民无所信,……士民无所信,则其志不知所定。
教不立,学不传,人材不期坏而自坏
教不立, 学不传, 人材不期坏而自坏。
教不立,学不传,人材不期坏而自坏。
教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。
教之始也,身必备之,辟之若秋云之始见,贤者不肖者化焉。
教之必本于富,行之必始于家。
教之治性,犹药之治病。
教之而不受,虽强告之无益,譬之以水投石,必不纳也。今夫石田,虽水润沃,其干可立待者,以其不纳故也。
教之而信,必先有令人爱者; 禁之而畏,必先有令人敬者。
教之道,必先治学校。
教也者,义之大者也;学也者,知之盛者也
教也者,义之大者也;学也者,知之盛者也。义之大者,莫大于利人,利人莫大于教; 知之盛者,莫大于成身,成身莫大于学。
教也者,长善而救其失也。
教也者,长善而救其失者也
教也者,长善而救其失者也
教习
教亦多术矣
教亦多术矣。予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。
教亦多术矣。予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。
教亦多术矣!予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。
教亦多术矣, 予不屑之教诲小者, 是亦教诲之而已矣。
教人不尽其材,人未安之,又进之,未喻之,又告之,徒使人生此节目,不尽材,不顾安,不由诚,皆是施之妄也。教人至难,必尽人之材,乃不误人。
教人为学,不可执一偏。
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更新时间:2026/3/27 21:49:28