“有志者自然来共学，无志者虽与之谈何益？”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

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诗文	有志者自然来共学，无志者虽与之谈何益？
释义	有志者自然来共学，无志者虽与之谈何益？对于有志向的人，自然应当与他共同学习；对于没有志向的人，即使与他交谈又有什么收益呢？
随便看	人之多言，亦可畏也人之多言，亦可畏也人之多言，亦可畏也人之大节一亏，百事涂地。人之好我，示我周行。人之好我，示我周行。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。人之学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也。人之将疾者，必不甘鱼肉之味。人之居家立身，最不可好奇人之巧，乃可与造化者同功。人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。人之异于物者，人能明于必然，百物之生各遂其自然也。人之异于禽兽者，以有礼义也。人之心不可令闲，闲则逸，逸则放。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之念头与气血同为消长，四十以前是个进心，识见未定而敢于有为；四十以后是个定心，识见既定而事有酌量；六十以后是个退心，见识虽真而精力不振。未必人人皆此，而此其大凡也。古者四十仕，六十、七十致仕，盖审之矣。人亦有少年退缩不任事，厌厌若泉下人者；亦有衰年狂躁妄动喜事人之性善恶混，修其善，则为善人，修其恶则为恶人。人之性常静，动处是情。人之性未有不善，乃若其情则有不善矣，心纯性静，吾儒存心养性，老氏修心炼性，佛氏明心见性，正养此心，使之常清常静，常为性情之主。人之性恶，其善者伪也。人之性恶，其善者伪也。人之性情，莫不由习。人之性情，莫不由习。人之性，善可变为恶，恶可变为善，犹此类也。蓬生麻间，不扶自直；白沙入缁(zi姿)，不练自黑。彼蓬之性不直，纱之质不黑，麻扶缁染，使之直黑。夫人之性犹蓬纱人之性，因物则迁，不学则舍君子而为小人。嚏喷嚓嚗嚘嚚嚛嚜嚝嚟嚡嚣嚣张嚣张一时嚤嚥嚧嚩嚫嚭嚯嚱嚵嚷嚹嚼 explorateur exploration exploratoire exploratrice explore explorer exploré exploser exploseur explosibilite explosibilité explosible explosif explosimetre explosimètre explosion explosive explosivite explosivité explément explétif explétive explétivement expo expoliation

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