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诗文
有人处诵经
释义
有人处诵经
纪晓岚在《阅微草堂笔记》中写道,京城一个老和尚孤树上人,与他的高祖厚斋公时有往来。有一回,老和尚兴致勃勃地告诉厚斋公一件怪事,说自己有天夜里灯下诵经,忽闻窗外有声,似人来往,喝问为谁。窗外朗声回答说:“他们都是有人处诵经,您老是无人处诵经也。”可以想象,孤树上人转述野狐的这种评价,心里一定为自己的“高素质”暗暗自豪。不料,厚斋公却说:“您以此语告我,也就和那种‘有人处诵经’的和尚差不多了啊。”
古人言:“劳谦虚己,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者多。”
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示长安君 - 宋·王安石
示长安君(王安石)
礼下于人,必有所求。
礼不下庶人,刑不上大夫。
礼不窬节。
礼与乐
礼与乐
礼与刑
礼与刑二者常相资也,礼先刑后,礼行则刑措,刑行则礼衰。
礼与法,表里也
礼与法,表里也
礼丧贤隐,时屯道闭。
礼为情貌者也,文为质饰者也
礼为邦本,崇礼、明礼
礼主其减,乐主其盈
礼义不举,苛刻日滋,邻好不敦,骄傲是务。
礼义之大防,坏于众人一念之苟。譬如由径之人,只为一时倦行几步,便平地踏破一条蹊径。后来人跟寻旧迹,踵成不可塞之大道。是以君子当众人所惊之事略不动容,才干碍礼义上些须,便愕然变色,若触大刑宪然。惧大防之不可溃,而微端之不可开也。嗟夫!此众人之所谓迂而不以为重轻者也,
礼义之始
礼义之始,在于正容体,齐颜色,顺辞令。
礼义也者,人之大端也。
礼义制欲之大闲
礼义廉耻
礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。
礼义法度者,应时而变者也。
礼之于人也,犹酒之有乐也。
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更新时间:2026/10/20 3:12:05