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普陀宗乘庙即景 (清)爱新觉罗·弘历
释义
普陀宗乘庙即景 (清)爱新觉罗·弘历
震旦惟南海
①
,山庄护北峰。庄严犹绪事
②
,清净是真宗。优钵含风灿
③
,贝多带露浓
④
。盘旋清跸返,听远隔林钟。
①震旦:古印度语的音译,即中国。②绪: 世业,功绩。③优钵:即优钵罗,梵语音译,意译为青莲花。④贝多: 贝多罗树,梵文音译。
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善人同处,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情
善人在上,则国无幸民
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善人在患, 不救不祥; 恶人在位, 不去亦不祥。
善人在患,饥不及餐。
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善人多,而师道益立矣。
善人富谓之赏,淫人富谓之殃
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善人相处,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情。
善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。
善人者,人亦善之。
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善人赏而暴人罚,则国必治。
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善作者不必善成,善始者不必善终。
善作者不必善成,善始者不必善终。
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善保养,惟养脾胃而已。
善兄弟为友。
善养生者若牧羊然,视其后者而鞭之。
善养生者,使之能逸而能劳。
善养生者,则不然矣, 清虚静泰, 少私寡欲, 知名位之伤德, 故忽而不营, 非欲而强禁也; 识厚味之害性, 故弃而弗顾, 非贪而后抑也, 外物以累心不存, 神气以醇白独著, 旷然无忧患, 寂然无思虑, 又守之以一, 养之以和, 和理日济, 同乎大顺, 然后蒸以灵芝, 润以
善养生者,当知五失。不知保身,一失也;病不早治,二失也;治不译疾,三失也;喜峻药攻,四失也;信巫不信医,五失也。
善养生者,慎起居,节饮食,导引关节,吐故纳新。
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更新时间:2026/10/25 14:24:44