“旦沐虽频握,融帷孰敢褰。”诗句出处:《和韦相公见示闲卧》;是唐朝诗人贯休的作品。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。
【注释】:
旦:
①天明;早晨。《木兰诗》:“旦辞爷娘去,暮宿黄河边。”②天,日。《战国策·赵策四》:“一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?”③特指初一日。《南齐书·礼志上》:“秦人以十月旦为岁首。”[旦旦]1.天天。《孟子·告子上》:“旦旦而伐之。”2. 诚恳貌。《诗经·卫风·氓》:“信誓旦旦。”[城旦]秦汉时刑法之一。即判处白天巡边,夜晚筑城。《史记· 秦始皇本纪》:“黥(qíng)为城旦。”(黥:古代面部刺字之刑。)沐:
①洗头发。《诗经·小雅·采绿》:“予发曲局,薄言归沐。”又泛指洗。宋玉《神女赋》:“沐兰泽,含若芳。”②温润;润泽。《后汉书 · 明帝纪》:“京师冬无宿雪,春不燠(yù)沐。”(燠:温;热。)又蒙受恩泽。岳飞《乞依枢副旧例叙位札子》:“已具恳辞,未沐矜许。”③休假。《汉书·孔光传》:“沐日归休,兄弟妻子燕语,终不及朝省政事。”(燕语:闲谈。及:到。)④芟除,修剪。《管子·轻重丁》:“请以令沐途旁之树枝,使无尺寸之阴。”虽:
①连词。1.表示转折。相当于“虽然”。《孟子·告子上》:“虽与之俱学,弗若之矣。”(若:如。)2.表示让步。相当于“即使”、“纵然”。《列子·汤问》:“虽我之死,有子存焉。”②通“惟(wéi)”。副词。相当于“仅”、“只”。《管子·君臣下》:“决之则行,塞之则止,虽有明君能决之,能塞之。”③虫名,形似蜥蜴。《说文》:“虽,似蜥蝎而大。”频:
①频繁;多次。杜甫《蜀相》:“三顾频烦天下计。”②危急。《诗经·大雅·桑柔》:“国步斯频。”(国步:国家的命运。)③一起;一齐。《国语·楚语下》:“群神频行。”④皱眉。后作“颦”。《袁中郎随笔·狂言》:“忧则颦,喜则笑。”⑤副词。屡次;多次。李商隐《代仆射濮阳公遗表》:“光阴荏苒,迁授频仍。”⑥通“濒(bīn)(滨)”。水边。《诗经·大雅·召旻》:“池之竭矣,不云自频。”握:
①握持。《诗经·小雅·小宛》:“握粟出卜。”②蜷曲。《颜氏家训·勉学》:“帝握拳代痛,爪入掌心,血流满手。”③量词。用于一手可握的量。《诗经·陈风·东风之枌》:“贻我握椒。”融:
①冰雪融化;消融。杜甫《晚出左掖》:“楼雪融城湿。”(渎:水渠。)贺铸《画楼空》:“吴门春冰雪初融。”②融合;融会;交融。朱熹《朱子全书·学三·致知》:“举一而反三,闻一而知十,乃学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通以致于此。”③明亮。《左传·昭公五年》:“明而未融。”④流通;融通。何晏《景福殿赋》:“云行雨施,品物咸融。”⑤和乐;恬适。《晋书·陶潜传》:“每一醉,则大适融然。”帷:
①围在四周的帐幕,上面无顶。《韩非子·十过》:“大风至,大雨随之,裂帷幕,破俎豆,隳(huī)廊瓦。”(俎豆:古代礼器。隳:毁坏。)《史记·滑稽列传》:“为治斋宫河上,张缇绛帷。”②用帐幕遮蔽。《礼记·丧大记》:“塗上帷之。”孰:
①熟;煮熟。《楚辞·大招》:“四酎(zhòu)并孰。”(酎:醇酒。)②庄稼、果实成熟。《荀子·富国》:“寒暑和节,而五谷以时孰。”(时:按时。)《汉书·司马相如传上》:“于是卢橘夏孰。”(卢:黑色。)③仔细。《荀子·议兵》:“凡虑事欲孰。”④疑问代词。1.相当于“谁”。《论语·八佾》:“管氏而知礼,孰不知礼?”2. 相当于“哪个”。《论语·公冶长》:“女与回也孰愈?”(女:同“汝”。回:颜回。愈:胜过。)3.指物,什么。《孟子·告子下》:“礼与食孰重?”4.相当于“何”、“怎么”。《楚辞·九章·哀郢》:“孰两东门之可芜?”(两:再次。芜:荒芜。)[孰与]与……比,哪一个……;哪里比得上。表示两相比较,选择其一。《战国策·齐策一》:“(邹忌)谓其妻曰:‘我孰与城北徐公美?’”敢:
①勇敢;有胆气。《庄子·盗跖》:“勇悍果敢,聚众率兵,此下德也。”《新唐书·石雄传》:“少为牙校,敢毅善战,气盖军中。”②敢于;有胆量做某事。《汉书·赵充国传》:“用兵深入敢战者吉。”③谦词。有冒昧的意思。《左传·宣公十二年》:“敢布腹心。”(布腹心:指讲出心里话。)④岂敢;怎敢。《左传·襄公二十六年》:“敬以待命,敢有贰心乎?”褰:
①套裤。《左传·昭公二十五年》:“征褰与襦。”(征:求取。襦:短袄。)②撩起;揭起。《诗经·郑风·褰裳》:“子惠思我,褰裳涉溱。”③通“搴”。拔取。薛用弱《集异记·僧晏通》:“乃褰撷(xié)木叶草花,障蔽形体,随其顾盼,即成衣服。”(撷:摘。)- 上一篇:丹心空拱北,新作继周南。
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- 志当存高远
- 志得则颜怡,意失则容戚
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- 志无休者, 虽难必易; 行不止者, 虽远必臻。
- 志无休者,虽难必易;行不止者,虽远必臻。
- 志无愧色 刘敏中
- 志有节俭之风,方物产之孳萌。
- 志未酬,志未酬, 问君之志几时酬? 志亦无尽量, 酬亦无尽时,世界进步靡有止期, 吾之希望亦靡有止期。众生苦恼不断如乱丝, 吾之悲悯亦不断如乱丝。登高山复有高山, 出瀛海更有瀛海。任龙腾虎跃以度比百年兮, 所成就其能几许! 虽成少许, 不敢自轻, 不有少许兮, 多许奚
- 志欲富天下,一身常苦饥。
- 志正则众邪不生,心静则众事不躁
- 志毋虚邪,行必正直。
- 志比精金,心如坚石。
- 志气从此立,学问从此充
- 志立则学思从之,故才日益而聪明日盛, 成乎富有; 志之笃, 则气从其志以不倦而日新。盖言学者德业之始终, 一以志为大小久暂之区量。故《大学》教人, 必以知止为始, 孔子之圣, 唯志学之异于人也。
- 志立则学思从之,故才日益而聪明盛,成乎富有;志之笃,则气从其志, 以不倦而日新。
- 志立则思从之,故才日益而聪明,盛成乎富有。
- 志者学之师也,才者学之徒也。学者不患才之不赡,而患志之不立。是以为之者亿兆,而成之者无几,故君子必立志其。
- 哭到睡着(婴儿)
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