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文记
释义
文记
《后汉书·文苑·葛龚传》:“和帝时,以善文记知名。”“记”是记录,指应用的。《后汉书》说,葛龚作品有文、赋、碑、
、书记十二篇。“记”是笔的别称,文则指诗、赋等。
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君子不羞学, 不羞问。问讯者, 知之本; 念虑者, 知之道也。
君子不能无小恶,恶不积无害于正;小人时有小善,善不积不足以忠。
君子不自大其事,不自尚其功。
君子不蔽人之美,不言人之恶。
君子不蔽人之美,不言人之恶。
君子不蕲人之信也,自信而已;不蕲人之知也,自知而已。
君子不见管鲍贫时交,此道今人弃如土。
君子不言, 言必有中也; 不行, 行必有称也。
君子不谓小善不足为也而舍之, 小善积而为大善。
君子不责人所不及, 不强人所不能。
君子不责人所不及,不强人所不能,不苦人所不好。
君子不责备于一人。
君子不赏而民劝,不怒而民威于鈇钺。
君子不镜于水而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。
君子不镜于水而镜于人;镜于水见面容,镜于人则知吉与凶。
君子不镜于水,而镜于人。
君子不隐其短, 不知则问, 不能则学。
君子与人共事,当公而不私。
君子与君子以同道为朋, 小人与小人以同利为朋。
君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋。
君子与小人
君子与小人不两立,而小人与君子不同谋。
君子与小人共事必败,君子与君子共事亦未必无败,何者?意见不同也。今有仁者、义者、礼者、智者、信者五人焉,而共一事,五相济则事无不成,五有主则事无不败。仁者欲宽,义者欲严,智者欲巧,信者欲实,礼者欲文,事胡以成?此无他,自是之心胜而相持之势均也。历观往事,每有以意见相争
君子中庸,小人反中庸。
君子为国,张其纲纪,谨其教化。
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更新时间:2026/2/7 19:46:05