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文章之妙, 语快令人舞, 语悲令人泣, 语幽令人冷, 语怜令人惜,语险令人危,语慎令人密,语怒令人按剑,语激令人投笔,语高令人入云, 语低令人下石。
释义
文章之妙, 语快令人舞, 语悲令人泣, 语幽令人冷, 语怜令人惜,语险令人危,语慎令人密,语怒令人按剑,语激令人投笔,语高令人入云, 语低令人下石。
美妙的文章, 有着很强的感染力。文章描述痛快之处能使人起舞, 描述悲哀之处能使人哭泣,描述幽深之处能使人冷静, 描述哀怜之处能使人痛惜,描述惊险之处能使人紧张, 描述谨严之处能使人缜密,描述愤怒之处能使人抚剑而起,描述激昂之处能使人掷笔从戎, 描述高尚之处能使人超脱世俗, 描述卑劣之处能使人愤恨投石。
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学者只该说下学,更不消说上达。其未达也,空劳你说;其既达也,不须你说。故“一贯”惟参、赐可语,又到可语地位才语,又一个直语之,一个启语之,便见孔子诲人之妙处。
学者大不宜志小气轻,志小则易足,易足则无由进。气轻则以未知为己知,未学为己学。
学者大病痛只是器度小。
学者大要立志。
学者好为高论, 犹贫人谈金: 辨其体色, 权其轻重, 商其贵贱, 其言未必非也, 然终不如富人之有金, 未尝自言金之美也。
学者如登山焉,动而益高;如寤寐(wu mei悟妹)焉,久而愈足。
学者如登山焉,动而益高;如寤寐焉,久而益足。
学者学所以为人。
学者当务实。
学者当取三多: 读书多, 持论多, 著述多。 三多之中, 持论为难。
学者当循序而渐进,不可厌末而求本。
学者必志于大道。
学者志不立,一经患难,愈见消沮,所以先要立志。
学者志正而不息, 则熟于天理, 虽有未知, 闻言即喻, 不待广譬也。逊志而敏求,则言易相入,但微言告之而无不尽善。
学者所以反情治性,尽材成德也。
学者所以求为君子也。求而不得者有矣夫,未有不求而得之者也。
学者所以求治心也。学虽多而心不治,安以学为?
学者所以防固辞,礼者所以文鄙行也。故学以辅德,礼以文质。
学者所至,自有浅深,如草木之有大小,其类固有别矣。若不量其浅深,不问其生熟,而概以高且远者强而语之,则是诬之而已。
学者所见所期,不可不远且大也。及夫施于用,则必有其渐。
学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。
学者有所闻, 而不著乎心, 不见(现)乎行, 则其所闻固自他人之言耳, 于已何与焉?
学者有段兢业的心思, 又要有段潇洒的趣味。 若一味敛束清苦, 是有秋杀无春生, 何以发育万物?
学者有益,须是日新。
学者未得亲师友时, 要当随分用力, 随分考察, 使与汲汲求师友之心不相妨害, 乃为善也。
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更新时间:2026/2/7 14:59:31