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揖三公 赵壹 袁逢
释义
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《揖三公 赵壹 袁逢》
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圣人之崇尚节俭,恐伤财害民而已。
圣人之德,无以加于孝乎。
圣人之德,独闻独见
圣人之德,独闻独见
圣人之心静乎,天地之鉴也,万物之镜也。
圣人之意重教而不重杀。
圣人之所以为圣也,只是好学下问。
(圣人之教,常)俯而就之。
圣人之治国也,赏不加於无功,而诛必行於有罪者也。
圣人之治藏于臣,不藏于府库。
圣人之生也天行,其死也物化。
圣人之用兵,戢而时动,不得已而用之。
圣人之私公,众人之公私。
圣人之私,公;众人之公,私。
圣人之行法也,如雷霆之震草木,威怒虽甚而归于欲其生。
圣人之言,终身诵之可也。
圣人之道不奇,才奇便是贤者。
圣人之道者,必先致之,及超然有所见,方力行以终之。
圣人之道,为而不争。
圣人之道,入乎耳,存乎心,蕴之为德行,行之为事业,彼以文辞而已者,陋矣。
圣人之道,洋洋乎,发育万物,峻极于天。
圣人事业转销耗,尚有渔者存熙熙。
圣人亦人也,其口鼻耳目与人同,惟能立志用功则与人异耳。
圣人亦仁 (人) 也, 其口鼻耳目与人同,惟能立志用功, 则与人异耳。 故圣人是肯做工夫庸人, 庸人是不肯做工夫圣人。 试观孔子是何等用功, 今人孰肯如此做?
圣人以治天下为事者,恶得不禁恶劝爱?天下兼相爱则治,交相恶则乱。
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更新时间:2026/6/26 15:33:59