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诗文
接轸
释义
接轸
车辆相衔接而行。比喻接近。《史记·司马相如传》:“是胡越起于毅下,而羌夷接轸也。”
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有国由来在得贤,莫言兴废是循环。
有国者,未尝不以恭俭也;失国者,未尝不以骄奢也
有国而塞,安能有国
有国而塞,安能有国
有国而塞,安能有国
有国遗贤臣,万事为冤悲。
有国难投
有国难投;有家难奔
有圣人于此,与十人论争,圣人之论是矣。十人亦各是己论以相持,莫不能下。旁观者至,有是圣人者,有是十人者,莫之能定。必有一圣人至,方是圣人之论,而十人者、旁观者又未必以后至者为圣人,又未必是圣人之是圣人也。然则是非将安取决哉?“旻天”诗人怨王惑于邪谋,不能断以从善。噫
有地不争
有地先开阁,何人不扫门。
有地君国而不务耕芸,寄生之君也
有坐忘篇,传灯录,洗心经。
有坐忘篇,传灯录,洗心经。
有基无坏。
有声有色
有声有色
有声电影的诞生
有壶天不夜,洞府长春。
有壶天不夜,洞府长春。
有处常之五常,有处变之五常。处常之五常是经,人所共知;处变之五常是权,非识道者不能知也。不擒二毛,不以仁称;而血流漂杵,不害其为仁。“二子乘舟”,不以义称;而管、霍被戮,不害其为义。由此推之,不可胜数也。嗟夫!世无有识者,每泥于常而不通其变。世无识有识者,每责其经而
有备则制人,无备则制于人
有备则制人,无备则制于人。
有备则制人,无备则制于人。
有备无患
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更新时间:2026/10/25 22:19:01