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诗文
授田制
释义
授田制
中国古代的一种土地制度,即政府将国有土地按规定分配给农民使用的制度。据《周礼·地官·大司徒》及郑玄注记载,年年可耕,土质肥美的田地,每家授予100亩;土质较次,隔一年休耕一次的田地,每家200亩;需休耕二年再耕种一年的田地,每家300亩。《汉书·食货志》还记载说,人民20岁接受政府的田地,60岁向政府归还。一般认为,《周礼》所反映的授田情况为春秋战国之际的制度。战国、秦、汉时期,虽沿用授田制度,但所授田数不尽同于《周礼》,同时按所授土地数量向农民征收赋税,摊派徭役。
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学者当务实。
学者当取三多: 读书多, 持论多, 著述多。 三多之中, 持论为难。
学者当循序而渐进,不可厌末而求本。
学者必志于大道。
学者志不立,一经患难,愈见消沮,所以先要立志。
学者志正而不息, 则熟于天理, 虽有未知, 闻言即喻, 不待广譬也。逊志而敏求,则言易相入,但微言告之而无不尽善。
学者所以反情治性,尽材成德也。
学者所以求为君子也。求而不得者有矣夫,未有不求而得之者也。
学者所以求治心也。学虽多而心不治,安以学为?
学者所以防固辞,礼者所以文鄙行也。故学以辅德,礼以文质。
学者所至,自有浅深,如草木之有大小,其类固有别矣。若不量其浅深,不问其生熟,而概以高且远者强而语之,则是诬之而已。
学者所见所期,不可不远且大也。及夫施于用,则必有其渐。
学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。
学者有所闻, 而不著乎心, 不见(现)乎行, 则其所闻固自他人之言耳, 于已何与焉?
学者有段兢业的心思, 又要有段潇洒的趣味。 若一味敛束清苦, 是有秋杀无春生, 何以发育万物?
学者有益,须是日新。
学者未得亲师友时, 要当随分用力, 随分考察, 使与汲汲求师友之心不相妨害, 乃为善也。
学者欲其进, 须钦其事; 钦其事则有立, 有立则有成。 未有不钦而能立,不立则安可望有成?
学者欲在自家心上做工夫,只在人心做工夫。
学者欲得正,必以颜子为准的。
学者立志,须教勇猛,自当有进。
学者要自得。
学者要读书,必求有得于心;亦必有得于心,然后好再去读书。
学者观书,每见每知新意则学进矣
学者观书,每见每知新意则进矣。
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更新时间:2026/5/13 23:15:41