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惜予不及见 杨士奇 陈孟洁 刘伯川
释义
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《惜予不及见 杨士奇 陈孟洁 刘伯川》
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善父母曰孝。
善用人底是个人都用得,不善用人底是个人用不得。
善用人者为之下。
善用人者为之下。
善用人者,若蚈之足,众而不相害;若唇之与齿,坚柔相摩而不相败。
善用众者,士卒之命执于将军之手;不善用众者,将军之命执于士卒之手。
善用兵者畜其怒。
善用兵者, 不以短击长, 而以长击短。
善用兵者,不战而胜,善之善也。
善用兵者,不攻所当攻,攻所不当攻。
善用兵者,以少为多;不善用者,虽多而愈少也。
善用兵者,使人无所顾,有所恃。无所顾则知死之不足惜,有所恃则知不至于必败。
善用兵者,修道而保法。
善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。
善用兵者, 先弱敌而后战者也, 故费不半而攻自倍也。
善用兵者,势如决积水于千仞之堤,若转员石于万丈之溪。
善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也。
善用兵者,当击其乱,不攻其治。
善用兵者, 役不再籍, 粮不三载; 取用于国, 因粮于敌, 故军食可足也。
善用兵者,必先修诸己,而后求诸人;先为不可胜,而后求胜。
善用兵者,携手若使一人,不得已也。
善用兵者, 生卒亦胜; 不善用兵者, 练卒亦败。
善用兵者,用其自为用也;不能用兵者,用其为己用也。
善用兵者,能夺人而不夺于人。
善用兵者,譬如率然。率然者,常山之蛇也,击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至。
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更新时间:2026/3/29 14:57:16