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诗文	总论
释义	总论后唐明宗长兴三年，令国子监校定九经，雕印卖之，其议出于冯道，此刻书之始也。石林叶少蕴以为雕板印书始冯道，此不然，但监本五经道为之尔。柳玭训序言其在蜀时，尝阅书肆云字书小学率雕板印纸，则唐固有之矣。石林时印书以杭州为上，蜀本次之，福建最下。京师比岁印板殆不减杭州，但纸不佳，蜀与福建多以柔木刻之，取其易成而速售，故不能工，福建本几遍天下，然则建本之滥恶，盖自宋已然矣，今杭绝无刻。国初蜀尚有板差胜建刻，今建益下，去永乐宣德间又不逮矣。唯近日苏州工匠稍追古作可观。明·陆深《金台纪闻》
随便看	积于不涸之仓者，务五谷也。积于柔则刚，积于弱则强，观其所积，以知祸福之向。积于柔必刚，积于弱必强积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。积善不怠，必致颜闵之贤；积恶不休，必致桀跖之名。积善之家必有余庆积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃，可知积善以遗子孙，其谋甚远也；贤而多财则损其志，愚蠢而多财则益其过，可知积财以遗子孙，其害无穷也。积善之家，厥福为昌；积恶之门，必有余殃。积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。积善余庆，和气生财积善修德，美名流之，是以君子恶居下流。积善在身，犹长日加益，而人不知也；积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡。积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。积善必余庆积善有余庆，荣枯立可须。积善而不息，则通于神明，参与天地矣。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积块一百二十九积威与积恩二者皆祸也。积威之祸可救，积恩之祸难救。积威之后，宽一分则安，恩一分则悦。积恩之后，止而不加则以为薄，才减毫发则以为怨。恩极则穷，穷则难继；爱极则纵，纵则难堪。不可继则不进，其势必退。故威退为福，恩退为祸；恩进为福，威进为祸。圣人之非靳恩也，惧祸也。湿薪之积学于已，以待用也。积学以储宝，酌理以富才。积学早成道，感恩难遂初。秋冬刺深秋凉秋分秋分点秋刺经秋千秋千横档秋后秋后晚发秋后的蚂蚱秋后算帐秋后算账秋后蚂蚱秋吟稿秋地秋堂集秋士遗集秋士香词秋声馆遗集秋夕旅社书怀秋夜秋夜喜遇王处士秋夜山居秋夜曲秋天 remployer remplumer rempocher rempoissonnement rempoissonner remporter rempotage rempoter remprunter remuable remuage remuant remuant, e remuante remue remue-menage remue-meninges remuement remue-ménage remue-méninges remuer remueur remueur, se remueuse remugle

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