网站首页
法汉词典
英汉词典
诗文大全
请输入您要查询的诗文:
诗文
心征须说
释义
心征须说
五官
①
薄之而不知,心征之而无说,则人莫不然谓之不知。(《荀子·正名》)
【注释】
①五官:即“天官”,指眼、耳、口、鼻、体。
【译文】
如果五官接触外物不能产生感知,思维检验感知而不能说出,那么人们就无不说这是个无知的人。
【评说】
概念的最终形成,必须借助于语词的抽象:大脑中的概念,是看不见,摸不着的,必须借助语词——声音或笔画——才能表达出来。也就是说,有了感性认识和理性认识,还要能够用语言明确地表达出来,否则,别人无从知道你究竟对客观事物是否有所认识以及认识的程度。
随便看
或恐先圣人,尝用修六籍。
或接白云堆,或映红霞天。
或曰:然则都可以无交乎?抱朴子答曰:何其然哉。夫畏水者,何必废舟楫;忌伤者,何必弃斧斤。交之为道,其来尚矣。
或望居宪府,有邪戡必弹。
或棹孤舟或杖藜,寻常适意钓长溪.草堂竹径在何处?落日孤烟寒渚西
或求名而不得,或欲盖而名章。
或生而知之,或学而知之,或困而知之。及其知之,一也。
或直于辞而害于事者。
或看翡翠兰苕上,未掣鲸鱼碧海中.
或看翡翠兰苕上,未掣鲸鱼碧海中.
或看翡翠兰苕上,未掣鲸鱼碧海中。
或看翡翠兰苕上,未掣鲸鱼碧海中。
或言予之善,予惟恐其闻;或言予之不善,惟恐过而见予之鄙色焉。
或许
或诱或击,节制突厥
或谓:“才子多傲。”余曰:“傲便是不才。”
或跃在渊
或跃在渊
或重述旧章,了不殊于既往;或苟兴新说,竟无益于将来。
或问作诗中正之法,四溟子曰:贵乎同不同之间,同则太熟,不同则
或问敬之道。曰:外面整齐严肃,内面齐庄中正,是静时涵养底敬。读书则心在于所读,治事则心在于所治,是主一无适底敬。出门如见大宾,使民如承大祭,是随事小心底敬。或曰:若笑谈歌咏、宴息造次之时,恐如是则矜持不泰然矣!曰:敬以端严为体,以虚活为用,以不离于正为主。斋日衣冠而寝
或问曰:曷为天下善?曰:师。曰:何谓也?曰:性也,刚柔善恶中而已矣。
或问:“今有志于学,而知识蒙蔽,力不能胜其任,则如之何?”曰:“致知则明, 明则无不胜其任者,在强勉而已。”
或问:“怨尤之念,底是难克,奈何?”曰:“君自来怨尤,怨尤出甚底?天之水旱为虐,不怕人怨,死自死耳,水旱自若也。人之贪残无厌,不怕你尤,恨自恨耳,贪残自若也。此皆无可奈何者。今且不望君自修自责,只将这无可奈何事恼乱心肠,又添了许多痛苦,不若淡然安之,讨些便宜。”其人大笑而
或问:“格物之物是何物?曰:至善是已。如何格?曰:知止是已。《中庸》不言格物,何也?曰:舜之执两端于问察,回之择一善而服膺,皆格物也。择善与格物同否?曰:博学审问、慎思明辨皆格物也,致知诚正、修齐治平皆择善也,除了善更无物,除了择善更无格物之功。至善即中乎?曰:不中不得谓
瞂
瞃
瞄
瞄偏
瞄准
瞄准具
瞄准具缺口
瞄准手
瞄准练习
瞅
瞅了一眼
瞈
瞉
瞊
瞋
瞋目
瞋目切齿
瞋目张胆
瞋目案剑
瞋目而视
瞋胀
瞌
瞌睡
瞌睡得要死
瞍
流动(趋势)
流动钻塔
流动阻力
流动鞋匠的工具袋
流动餐车
流化
流化作用
流化床催化裂化
流化床干燥
流化点
流变动力学
流变图
流变学
流变学家
流变极限
流变法
流变特性
流口水的孩子
流域
流失
流失[因自己不慎或被盗]
流好几次产
流安凝灰岩
流安松脂石
流寇
诗文大全共收录221028篇诗文,基本覆盖所有常见诗歌美文的中英文翻译及赏析,是不可多得的汉语学习材料。
Copyright © 2021-2024 hqband.com All Rights Reserved
更新时间:2026/8/11 17:32:58