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尺五天
释义
尺五天
【出典】 辛氏《三秦记》:“城南韦杜,去天尺五。”(据清·王谟《汉唐地理书钞》辑本)
【释义】 俚语“去天尺五”谓长安城郊韦曲杜鄂为汉贵族居住地,与帝居极为接近。唐诗中用作贵近天子的典故。
【例句】 ①尔家最近魁三象,时论同归尺五天。(杜甫《赠韦七赞善》2578)这里叙韦杜家世,用俚语“去天尺五”意相切,谓杜家与韦赞善家同处帝京近天之地。②姓字看侵尺五天,芳名占断百花鲜。(罗虬《比红儿诗》其一7625)因为红儿姓杜,这里用“去天尺五”的旧话来赞美她的姓氏。
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治事必需通观全局, 不可执一而论。
治人事天莫若啬
治人事天,莫若啬。
治人治法不可相无,圣人竭耳目力,此治人也。继之以规矩准绳、六律五音,此治法也。说者犹曰有治人无治法。然则治人无矣,治法可尽废乎?夫以藏在盟府之空言,犹足以伏六百年后之霸主,而况法乎?故治天下者以治人立治法,法无不善;留治法以待治人,法无不行。
治人者,必先自治;责人者,必先自责;成人者,必先自成。
治以道德为上,行以仁义为本
治兵然后可以息兵, 讲武而后可以偃武。
治其本,朝令而夕从;救其末,百世不改也。
治则强,乱则弱
治则进,乱则退。
治化之本,在于正人伦。人伦之正,存乎设庠序。
治咳嗽 [印度]《阿达婆吠陀》
治国不以礼,犹无耜而耕也。
治国不以礼,犹无耜而耕也。
治国不以礼,犹无耜而耕也。为礼不本於义,犹耕而弗种也。为义而不讲之以学。犹种而弗耨也。
治国之制,民不得避罪
治国之有法, 犹治病之有方也, 变病则方亦变。
治国之道,劝之使谏,宣之使言,然后君明察而治情通矣。
治国之道,在乎宽猛得中。
治国之道,富民为始;富民之要,在于节俭。
治国之道,必先富民
治国之道,必先富民
治国之道,必先富民
治国之道, 必先富民,民富则易治也, 民贫则难治也。
治国之难在于知贤而不在自贤。
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更新时间:2026/3/30 7:14:31