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Charles Ⅲ le Simple 查理三世(傻瓜)
Charles Ⅳ de Luxembourg 查理四世(卢森堡的)
Charles Ⅳ le Bel 查理四世(美男子)
Charles Ⅴ le Sage 查理五世(英明的)
Charles Ⅵ le Bien-Aimé 查理六世(可爱的)
Charles Ⅵ 查理六世
Charles Ⅶ 查理七世
Charles Ⅷ 查理八世
Charles Ⅸ 查理九世
Charles Ⅹ 查理十世
Charles Ⅻ 查理十二世
Charleville-Mézières 沙勒维尔-梅济耶尔
Charlotte-Elizabeth de Bavière 夏洛特-伊丽莎白(巴伐利亚的)
Charolais ou Charollais 沙罗莱
Charolles 沙罗勒
Charon 卡隆
Charpentier Marc Antoine 夏庞蒂埃
Char René 夏尔
Chartier Alain 夏蒂埃
Chartres 沙特尔
Chartreuse La Grande- 大沙尔特勒兹修道院
Charybde 卡律布狄斯
Chassériau Théodore 夏斯里奥
Chateaubriand François René vicomte de 夏多布里昂
Chatou 沙图
圣人亦人也,其口鼻耳目与人同,惟能立志用功则与人异耳。
圣人亦仁 (人) 也, 其口鼻耳目与人同,惟能立志用功, 则与人异耳。 故圣人是肯做工夫庸人, 庸人是不肯做工夫圣人。 试观孔子是何等用功, 今人孰肯如此做?
圣人以治天下为事者,恶得不禁恶劝爱?天下兼相爱则治,交相恶则乱。
圣人以神道设教,而天下服矣。
圣人以见义不为属无勇,世儒以知而不行属无知;圣人体道有三达德,曰智、仁、勇;世儒曰知行只是一个,不知谁说得是?愚谓自道统初开,工夫就是两项,曰“惟精”,察之也;曰“惟一”,守之也。千圣授受,惟此一道,盖不精则为孟浪之守,不一则为想象之知。曰“思”曰“学”,曰“致知”
圣人作经,有指时物者,有指时事者,有指方事者,有论心事者,当时精意与身往矣。话言所遗,不能写心之十一,而儒者以后世之事物、一己之意见度之,不得则强为训诂。呜呼!汉宋诸儒不生,则先圣经旨后世诚不得十一,然以牵合附会而失其自然之旨者亦不少也。
圣人作, 为父子君臣以为纪纲。
圣人先得我心之所同然耳。
圣人则天,贤者法地
圣人则天,贤者法地
圣人则天,贤者法地
圣人制万物,以全其天
圣人制天下, 贵能至公; 能至公者, 当务直道。
圣人制规矩不制方圆,谓规矩可为方圆,方圆不能为方圆耳。
圣人千案序
圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。
圣人去甚、去奢、去泰
(圣人)去甚、去奢、去泰。
圣人去甚,去奢,去泰。
圣人发愤便忘食,乐使忘忧。
圣人后其身而身先,外其身而身存
圣人品格与佛陀精神
圣人善用非其有,使非其人
圣人因智以造艺,因艺以立事。
圣人处世,只于人情上做工夫,其于人情,又只于未言之先、不言之表上做工夫。
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更新时间:2026/10/18 18:44:32