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• “三杨”与台阁体
• “三百年来笔一枝 不为索靖即张芝”
• “三缺一”与少年犯
• “上、管、改”—反动的口号
• “上下三里不同音”:地理文化背景
• “上帝之鞭”折断处
• “下 气 通”
• “不可知”只是不易见， 非见之而不可识也。
• “不够美小姐”的独白
• “不平之鸣”从哪里来
• “不是三峡，胜似三峡”
• “不游晋祠 枉到太原”
• “不籍千亩”与“彻法”
• “不要把后面的牌子也照上呀”两题
• “不许批评”之悖论
• “不贰过”说喻诸子
• “与其杀不辜，宁失不经”,此舜时狱也。以舜之圣，皋陶之明，听比屋可封之民，当淳朴未散之世，宜无不得其情者，何疑而有不经之失哉？则知五听之法不足以尽民，而疑狱难决自古有之，故圣人宁不明也而不忍不仁。今之决狱辄耻不明而以臆度之见、偏主之失杀人，大可恨也。夫天道好生，鬼神
• “与抗战无关”论
• “与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉！”此是孟子大排遣。初爱敬人时，就安排这念头，再不生气。余因扩充排遣横逆之法，此外有十：一曰与小人处，进德之资也。彼侮愈甚，我忍愈坚，于我奚损哉！《诗》曰：“他山之石，可以攻玉。”二曰不遇小人，不足以验我之量。《书》曰：“有容，德乃大。”三
• “丑”女美妻
• “世界生物之窗”
• “东方民族反法西斯大会”召开
• “东方魔女”夙愿未酬
• “东藏”神学院
• “丝绸之路”造就的多元文化