金刚经

Diamond Sutra

• 拿得起，放得下
• 拿手好戏
• 拿捏法
• 拿撒勒
• 拿撒勒人
• 拿撒勒派
• 拿撒勒派教徒
• 拿来主义
• 拿架子
• 拿法
• 拿痧
• 拿着鸡毛当令箭
• 拿着鸡蛋碰石头
• 拿破仑一世
• 拿破仑叫牌制
• 拿糖
• 拿糖作醋
• 拿细耳人
• 拿腔作势
• 拿贼拿赃
• 拿骚（巴哈马）
• 拿鹤
• 挀
• 持
• 持不同政见者
• 末端交叉
• 末端呈尖形
• 末端回肠炎
• 末端弧坑
• 末端形状
• 末端形状(器官的)
• 末端烯键
• 末端的
• 末端的(电极的)
• 末端着丝点染色体
• 末端缺失
• 末级
• 末级放大器
• 末胎生的
• 末脑
• 末节车厢
• 末路
• 本
• 本世纪
• 本义
• 本书内容提要
• 本书的
• 本事
• 本人
• 本人的签字
• 世贤(节选)
• 世质则官少，世文则吏多
• 世质则官少，世文则吏多。
• 世质则官少，世文则吏多。
• 世路如秋风，相逢尽萧索。
• 世路崤函险，吾心泰岱安。
• 世路快心无好事，恩门嘉话合书绅。
• 世路相期如此水，万里安流。
• 世路知交薄， 门庭畏客频。
• 世路知交薄，门庭畏客频。
• 世路险孟门
• 世路风波自翻覆，虚舟无计得沉沦。
• 世途皆自媚，流俗寡相知。
• 世道剧颓波，我心如砥柱
• 世道剧颓波，我心如砥柱。
• 世道如弈棋，变化不容复。
• 世道有三责：责贵、责贤、责坏纲乱纪之最者。三责而世道可回矣。贵者握风俗教化之权而首坏，以为庶人倡，则庶人莫不象之。贤者明风俗教化之道而自坏，以为不肖者倡，则不肖者莫不象之。责此二人，此谓治本。风教既坏，诛之不可胜诛，故择其最甚者以令天下，此谓治末。本末兼治，不三年
• 世道盛则一德遵王，风俗偷则不同为恶
• 世道良自退，荣名亦空虚。
• 世长忠谏
• 世间万物皆有所欲，其欲亦是天理人情。天下万世公共之心，每怜万物有多少不得其欲处。有余者，盈溢于所欲之外而死；不足者，奔走于所欲之内而死。二者均，俱生之道也。常思天地生许多人物，自足以养之，然而不得其欲者，正缘不均之故耳。此无天地不是处，宇宙内自有任其责者。是以圣王
• 世间久无是事，问苔矶、痴坐待谁欤。
• 世间事难保，一日各徂征。
• 世间事，一斤两个八两。
• 世间事，无巨细，都有古人留下底法程。才行一事，便思古人处这般事如何；才处一人，便思古人处这般人如何。至于起居言动语默，无不如此，久则古人与稽，而动与道合矣。其要在存心，其工夫又只在诵诗读书时便想曰：此可以为我某事之法，可以药我某事之病。如此则临事时触之即应，不待思索