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• 学者当循序而渐进，不可厌末而求本。
• 学者必志于大道。
• 学者志不立，一经患难，愈见消沮，所以先要立志。
• 学者志正而不息， 则熟于天理， 虽有未知， 闻言即喻， 不待广譬也。逊志而敏求，则言易相入，但微言告之而无不尽善。
• 学者所以反情治性，尽材成德也。
• 学者所以求为君子也。求而不得者有矣夫，未有不求而得之者也。
• 学者所以求治心也。学虽多而心不治，安以学为？
• 学者所以防固辞，礼者所以文鄙行也。故学以辅德，礼以文质。
• 学者所至，自有浅深，如草木之有大小，其类固有别矣。若不量其浅深，不问其生熟，而概以高且远者强而语之，则是诬之而已。
• 学者所见所期，不可不远且大也。及夫施于用，则必有其渐。
• 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
• 学者有所闻， 而不著乎心， 不见(现)乎行， 则其所闻固自他人之言耳， 于已何与焉？
• 学者有段兢业的心思， 又要有段潇洒的趣味。 若一味敛束清苦， 是有秋杀无春生， 何以发育万物？
• 学者有益，须是日新。
• 学者未得亲师友时， 要当随分用力， 随分考察， 使与汲汲求师友之心不相妨害， 乃为善也。
• 学者欲其进， 须钦其事； 钦其事则有立， 有立则有成。 未有不钦而能立，不立则安可望有成？
• 学者欲在自家心上做工夫，只在人心做工夫。
• 学者欲得正，必以颜子为准的。
• 学者立志，须教勇猛，自当有进。
• 学者要自得。
• 学者要读书，必求有得于心；亦必有得于心，然后好再去读书。
• 学者观书，每见每知新意则学进矣
• 学者观书，每见每知新意则进矣。
• 学者说话要简重从容，循物傍事，这便是说话中涵养。
• 学者贵于行之，而不贵于知之。