调整阴阳tiáo zhěng yīn yáng

regulating yin and yang

• 说起来容易，做起来难
• 说郛
• 说长道短
• 说闲话
• 说项
• 说风凉话
• 说高说低
• 说鬼鬼就到
• 说黄道黑
• 说黑道白
• 诵
• 诵经祈祷
• 诵芬堂诗文钞
• 诵荻斋两种
• 诶
• 请
• 请与出票人接洽
• 请便
• 请假
• 请勿倒置
• 请医生
• 请发言
• 请君入瓮
• 请复述
• 请大会决定
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• 人之患在好为人师
• 人之患在好为人师。
• 人之患在好为人师。
• 人之患在好为人师。
• 人之患在好为人师。
• 人之患在好为人师。
• 人之患，在好为人师。
• 人之患， 莫过于自高， 莫甚于自狭。
• 人之情安于其所常为。
• 人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。为之乐矣，奚待贤者？虽不肖者犹若劝之。为之而苦矣，奚待不肖者？虽贤者犹不能久。反诸人情，则得所以劝学矣。
• 人之情， 悲愤积于中而无言， 始发为诗。
• 人之情，易发而难制者，惟怒为甚。
• 人之愚不肖，亦由智教不备之所致也。
• 人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。
• 人之所为，
• 人之所为， 万变不齐， 而志则必一， 从无一人而两志者。 志于彼又志于此，则不可名为志，而直谓之无志。
• 人之所以为人者，言也；人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？
• 人之所以异于禽兽者，几希
• 人之所以易其言者，以其不知空言无实之可耻也；若耻，则自是力于行，而言之出也不敢易也。
• 人之所以立德者三：一曰贞，二曰达，三曰志。贞以为质，达以行之，志以成之，君子哉！必不得已也，守于一兹，贞其主也。
• 人之所以能言语者，以有气力也；气力之盛，以能饮食也。
• 人之所助者，信也。
• 人之所取畏者，衽(ren任)席之上、饮食之间，而不知为之戒者， 过也。
• 人之所取畏者，衽席之上，饮食之间，而不知为之戒者，过也。
• 人之所取畏者，衽席之上，饮食之间，而不知为之戒者，过也！