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• 人情不论是非利害，莫不乐便己者，恶不便己者。居官立政，无论殃民，即教养谆谆，禁令惓惓，何尝不欲其相养相安，免祸远罪哉！然政一行而未有不怨者，故圣人先之以躬行，浸之以口语，示之以好恶，激之以赏罚。日积月累，耐意精心，但尽熏陶之工，不计俄顷之效。然后民知善之当为、恶之可耻，
• 人情之所易忽，莫如渐；天下之大可畏，莫如渐。渐之始也，虽君子不以为意。有谓其当防者，虽君子亦以为迂。不知其极重不反之势，天地圣人亦无如之奈何，其所由来者渐也。周郑交质，若出于骤然，天子虽孱懦甚，亦必有恚心。诸侯虽豪横极，岂敢生此念？迨积渐所成，其流不觉至是。故步视千
• 人情人义
• 人情人情，在人情愿。
• 人情似水分高下，世事如云任卷舒。
• 人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
• 人情似纸番番薄，世事如棋局局新.
• 人情似纸番番薄，世事如棋局局新.
• 人情俭朴，时俗清和。
• 人情冷暖，世态炎凉
• 人情却似飞絮，悠扬便逐春风去。
• 人情厌薄古共然，相公心在持事坚。
• 人情厚薄
• 人情厚薄
• 人情反复，世路崎岖。
• 人情同于怀土兮，岂穷达而异心。
• 人情同于怀土兮，岂穷达而异心。
• 人情听莺啼则喜，闻蛙鸣则厌。
• 人情味儿
• 人情处安乐，自非圣哲，不能久而无骄怠。
• 人情天下古今所同，圣人惧其肆，特为之立中以防之，故民易从。有乱道者从而矫之，为天下古今所难为之事，以为名高，无识者相与骇异之，崇奖之，以率天下。不知凡于人情不近者，皆道之贼也。故立法不可太激，制礼不可太严，责人不可太尽。然后可以同归于道，不然是驱之使畔也。
• 人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
• 人情愈体悉愈有趣味，物理愈玩索愈有入头。
• 人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪.
• 人情翻覆似波澜