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• 夫四时阴阳者，万物之根本也， 所以圣人春夏养阳， 秋冬养阴， 以从其根； 故与万物沉浮于生长之门， 逆其根， 则伐其本， 坏其真矣。故阴阳四时者， 万物之终始也， 死生之本也， 逆之则灾害生， 从之则苛疾不起， 是谓得道。道者， 圣人行之， 愚者佩之， 从阴阳则生， 逆
• 夫国以一人兴，以一人亡。
• 夫圣贤之书，教人诚孝。
• 夫坐法堂，厉声色，侍列武卒，错陈严刑，可生可杀，惟吾所欲为而莫之禁，非不泰然得志也。俄而有狂士直言正色，诋过攻失，不畏尊严，则王公贵人为之夺气。于斯时也，威非不足使之死也，理屈而威以劫之，则能使之死而不能使之服矣。大盗昏夜持利刃而加人之颈，人焉得而不畏哉？伸无理之威以
• 夫士君子生于世，己无能而望他人用之，己无善而望他人爱之，亦犹农夫卤莽种之，而怨大泽之不润，虽欲弗馁其可得乎！
• 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
• 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也。
• 夫天下之道，理安斯得人者也。使贤者居上，不肖居下，而后可以理安。
• (夫)天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。
• 夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为
• 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常
• 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。
• 夫妄念莫大于喜怒。怒里回思则不怒，喜中知抑则不喜。
• 夫妇之情
• 夫妇之道
• 夫妇之道，有义则合，无义则离。
• 夫妇之间
• 夫妇和，室家平；朋友和，信义行。
• 夫妇盲目复明
• 夫妻互敬
• 夫妻刀法
• 夫妻持政，子无适从。
• 夫妻无隔宿之仇。
• 夫妻本是同林鸟。
• 夫妻白首。