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• 学者有所闻， 而不著乎心， 不见(现)乎行， 则其所闻固自他人之言耳， 于已何与焉？
• 学者有段兢业的心思， 又要有段潇洒的趣味。 若一味敛束清苦， 是有秋杀无春生， 何以发育万物？
• 学者有益，须是日新。
• 学者未得亲师友时， 要当随分用力， 随分考察， 使与汲汲求师友之心不相妨害， 乃为善也。
• 学者欲其进， 须钦其事； 钦其事则有立， 有立则有成。 未有不钦而能立，不立则安可望有成？
• 学者欲在自家心上做工夫，只在人心做工夫。
• 学者欲得正，必以颜子为准的。
• 学者立志，须教勇猛，自当有进。
• 学者要自得。
• 学者要读书，必求有得于心；亦必有得于心，然后好再去读书。
• 学者观书，每见每知新意则学进矣
• 学者观书，每见每知新意则进矣。
• 学者说话要简重从容，循物傍事，这便是说话中涵养。
• 学者贵于行之，而不贵于知之。
• 学者难
• 学者须先疑是悔，于道方有所入。
• 学者须先立志。
• 学者须先立志。志既立， 却要遇明师。
• 学者须必疑是悔，于道方有所入。
• 学者须是有志，读书只理会文义，便是无志。
• 学者须是立志，今人所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。
• 学者须是立志，今人所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。
• 学者须耐辛苦， 不要有富贵相。
• 学者须要实见得理明，应事方得力，徒守死敬，而见理明，则用处不通， 便差却。
• 学者， 学为圣人也。 后世二千年无圣， 有二弊： 一在轻视圣人之粗迹细行， 而不肯为， 曰所以为圣人不在此； 一在重视圣人之精微大德， 而不敢为， 曰圣人极诣，