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• 生，人之始也；死，人之终也
• 生， 人之始也； 死， 人之终也。终始俱善， 人道毕矣。
• 生， 人之始也； 死， 人之终也， 终始俱善， 人道毕矣。
• 生，好物也；死，恶物也。好物，乐也；恶物，哀也，哀乐不失，乃能协于天地之性。
• 甥舅碑
• 甥舅碑 (清)孙士毅
• 用一当十，以半击倍
• 用三代以前见识而不迂，就三代以后家数而不俗，可以当国矣。
• 用三十年心力，除一个“伪”字不得。或曰：君尽尚实矣。余曰：所谓伪者，岂必在言行间哉？实心为民，杂一念德我之心便是伪；实心为善，杂一念求知之心便是伪；道理上该做十分，只争一毫未满足便是伪；汲汲于向义，才有二三心便是伪；白昼所为皆善，而梦寐有非僻之干便是伪；心中有九分，
• 用不才之士，才臣不来；赏无功之人，功臣不劝。
• 用不节，财何以丰。
• 用之则为虎，不用则为鼠。
• 用之则行，舍之则藏。
• 用之当， 则一人能周数人之用； 用之不当， 则数人不能成一人之功。
• 用之盈虚，在节与不节耳。不节，则虽盈必竭；能节，则虽虚必盈。
• 用事类·不为事使的宋词赏析
• 用事类·专以故事比拟的宋词赏析
• 用事类·事显而切当的宋词赏析
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