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• 采光
• 采光井
• 采区边界
• 采取
• 采取一种态度
• 采取一种意见
• 采取一致行动
• 采取一般措施
• 采取主动
• 采取保留的态度
• 采取多种步骤
• 采取守势
• 采取对付办法
• 采取强制手段
• 采取恐怖手段
• 采取拖延手段
• 采取措施
• 采取攻势
• 采取断然措施
• 采取有力的措施
• 采取有效措施
• 采取果断措施
• 采取特殊措施
• 采取现实的态度
• 采取紧急措施
• 学如不及，犹恐失之。
• 学如不及， 犹恐失之。
• 学如不及，犹恐失之！
• 学如弓弩，才如箭镞。识以领之，方能中鹄。
• 学如弓驽，才如箭镞，识以领之，方中中鹄。
• 学如牛毛，成如麟角
• 学如逆水行舟，不进则退。
• 学如逆水行舟，不进则退。
• 学子撷英
• 学宋斋词韵
• 学富五车
• 学富五车，书通二酉。
• 学射，则必张弓挟矢，引满中的；学书，则必伸纸执笔，操觚染翰。
• 学干禄，莫若勤道艺。
• 学广而闻多，不求闻于人。
• 学庞翁。
• 学心理咨询师来释梦
• 学必相讲而后明，讲必相直而后尽。孔门师友不厌穷问极言，不相诺承顺，所谓审问明辨也。故当其时，道学大明，如拨云披雾，白日青天，无纤毫障蔽。讲学须要如此，无坚自是之心，恶人相直也。
• 学恶乎始？恶乎终？ 曰： 其数则始乎诵经，终乎读礼； 其义则始为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。故学有数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人
• 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。
• 学惭师授。
• 学成文武艺，货与帝王家。
• 学所以为道，文所以为理。
• 学所以定情理性而积众善者也。 情定于内而行成于外， 积善于心而名显于教。故中人之性随教而移，善积则习与性成。
• 学政