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古缠头曲(节选) - 宋·苏轼
[古罗马]安东尼《在安葬恺撒时的演说》
[古罗马]恺撒《非战胜,决不离开战场》
[古罗马]恺撒《非战胜,决不离开战场》
古罗马的大斗技场
[古罗马]西塞罗《对敌人不能心慈手软》
[古罗马]西塞罗《我们已遍地燃起自由的希望》
[古罗马]西塞罗《控告威勒斯》
古老的冬天
古老的挽歌
古老的挽歌 [意大利]卡尔杜齐
古老的斗鸡
古老的麻将
古者为邦须蓄积,鲁饥尚责如齐籴。
古者以仁义行法律,后世以法律行仁义。
古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;今也
古者以学为政。
古者以学为政。
古者国不易君,家不易大夫,故其治因民宜俗,立纲陈纪。百姓与己相安,然后从容渐渍,日新月盛,而治功成。故曰“必世后仁”,曰“久道成化”。譬之天地,不悠久便成物不得。自封建变而为郡县,官无久暖之席,民无尽识之官,施设未竟而谗毁随之,建官未久而黜陟随之。方胹熊蹯而夺之薪,方
古者圣人,以天下之耳目为视听,天下之心为心。
古者圣王制为饮食之法曰:“足以充虚继气,强股肱,耳目聪明,则止。不极五味之调,芬香之和,不致远国珍怪异物。”
古者圣王,制为饮食之法曰:足以充虚继气,强股肱,耳目聪明则止。
古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演
古者寓兵于农,有事则战,无事则耕,暇则讲武。
古者师道德,汉魏以来师经学,隋唐而降所师者场屋之文而已,宜乎师道之不立也。
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更新时间:2026/8/11 9:10:09