教学理论

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• 责善勿过高，当思其可从；攻恶勿太严，要使其可受。
• 责善勿过高，当思其可从；攻恶勿太严，要使其可受。
• 责善，朋友之道也。
• 责善，朋友之道也；父子责善，贼恩之大者。
• 责备
• 责子
• 责子啮臂　皇甫湜
• 责子（陶渊明）
• 责小过以大恶，安能服人？
• 责己
• 责己以周，待人以约
• 责己则攻短，论人则取长。
• 责己要厚
• 责己重以周，待人轻以约
• 责我以过，皆当虚心体察，不必论其人何如。局外之言，往往多中。……即诗文亦然，赞者未必皆当；若指我之失，即浅学所论，亦常有理，不可忽也。
• 责无旁贷
• 责无旁贷，义不容辞
• 责有攸归
• 责罚
• 责髯奴辞 - 〔东汉〕黄香
• 贤不肖不杂则英杰至，是非不乱则国家治。
• 贤不肖不杂，则英杰至；是非不乱，则国家治。
• 贤之有启，以王天下
• 贤之有启，以王天下
• 贤人之言视圣人未免有病，此其大较耳。可怪俗儒见说是圣人语，便回护其短，而推类以求通。见说是贤人之言，便洗索其疵，而深文以求过。设有附会者从而欺之，则阳虎、优孟皆失其真而不免徇名得象之讥矣。是故儒者要认理，理之所在，虽狂夫之言不异于圣人，圣人岂无出于一时之感而不可为