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• 凡有喜嗜之物，不可纵口， 当念病从口入， 惕然自省， 如上古之人， 饥则求食， 饱则弃余可也。苟不知节， 必餍足而后止， 则气味之偏， 害其中和之气， 传化之迟， 斯成苑莝之积矣。为澼为满为痛， 纵一时之欲， 贻终身害。
• 凡有血气，皆有争心，故利不可强，思义为愈
• 凡欲为治者，无不欲其吏之清也。不知所以致清而求其清，此犹浑其源而望其流之洁也。
• 凡正人之道，既富之然后可以责善。
• 凡民有丧，匍匐救之。
• 凡民有丧，匍匐救之。
• 凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。
• 凡治天下，必因人情。
• 凡治身养性，节寝处，适饮食，和喜怒，便动静，使在己者得， 而邪气因而不生。
• 凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。
• 凡法始立必有病。
• 凡深入敌人之境，必察地之形势，务求便利。
• 凡游此塾者，必洗其陋，必图其新，学朱子之学，而不徒像设为尊师之具。
• 凡牧民者，使士无邪行，女无淫事。士无邪行，教也； 女无淫事，训也； 教训成俗，而刑罚省，数也。
• 凡物之变， 不惟月变， 日变， 时变， 但人不觉尔。
• 凡物之形，阴阳、刚柔、逆顺、向背……皆两也。夫岂惟如此，凡天下之可言者皆两也，非一也。
• 凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽也。
• 凡物穷则思变，困则谋通。
• 凡生之长也，顺之也， 使生不顺者， 欲也， 故圣人必先适欲， 室大则多用， 台高则多阳； 多阴则蹶， 多阳则痿， 此阴阳不适之患也。是故先王不处大室， 不为高台， 味不众珍， 衣不热， 热则理塞， 理塞则气不达； 味众珍则胃充， 胃充则中大鞔， 中大鞔而
• 凡用兵之法，三军之众，必有分合之变。
• 凡用兵之法，全国为上，破国次之
• 凡用兵之法，全国为上，破国次之
• 凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
• 凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
• 凡用血气、志意、知虑，由礼，则治通；不由礼，则勃乱提僈。食饮、衣服、居处、动静，由礼，则和节；不由礼，则触陷生疾。