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成何体统
释义
成何体统
chénɡ hé tǐ tǒnɡ
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宜兴紫砂陶器
宜兴陶器
宜室宜家
宜家宜室
宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王(毛泽东诗《人民解放军占领南京》)
宜居
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宝
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surdensité
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surdepassement
surdesoxyder
为政之道|荐贤|祁黄羊举贤不避亲仇
为政之道|表率|努尔哈赤惜衣
为政之道|表率|士光敏夫的干部观
为政之道|表率|桃李不言下自成蹊
为政之道, 务于多闻。
为政之道,莫若至公。
为政之道,莫若至公。
为政以安民为本,不以修饰为先。
为政以徇私、弭谤、违道、干誉为第一耻,为人上者自有应行道理,合则行,不合则去。若委曲迁就,计利虑害,不如奉身而退。孟子谓枉尺直寻,不可推起来。虽枉一寸,直千尺,恐亦未可也。或曰:处君亲之际,恐有当枉处。曰:当枉则不得谓之枉矣,是谓权以行经,毕竟是直道而行。
为政以德
为政以德
为政以德
为政以德
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。
为政以问察为第一要,此尧舜治天下之妙法也。今人塞耳闭目,只恁独断,以为宁错勿问,恐蹈耳软之病,大可笑。此不求本原耳。吾心果明,则择众论以取中,自无偏听之失。心一愚暗,即询岳牧刍荛,尚不能自决,况独断乎?所谓独断者,先集谋之谓也。谋非集众不精,断非一己不决。
为政听民。
为政在于得人
为政在于得人。
为政在人。
为政在人,非其人而用之则不官。
为政无异术,当责岂望迁。
为政犹沐
为政犹沐也。
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更新时间:2026/8/10 12:22:15