当机贵断dānɡ jī ɡuì duàn

义同“当机立断”。same as“当机立断”。

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• 人之所欲无穷，而物之可以足吾欲有尽。
• 人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取
• 人之所欲，生甚矣；人之所恶，死甚矣；然而人有从生成死者，非不欲生而欲死也，不可以生而可以死也。
• 人之所生者神，所托者形。方寸之中实曰灵府，静则神生而形和，躁则神劳而形毙。
• 人之所生者，行善是也。
• 人之所畏，不可不畏
• 人之所知者浅，而物变无穷，曩不知而今知之，非知益多也，问学之所加也。
• 人之所视为太虚者， 气也， 非虚也。
• 人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。
• 人之所难者二：乐攻其恶者难，以恶告人者难。
• 人之所难者二：乐攻其恶者难，以恶告人者难。
• 人之操履无若诚实。
• 人之於身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。
• 人之无闻
• 人之易其言也，无责耳矣。
• 人之昼寝，安足以毁行？毁行之人，昼夜不卧，安足以成善？以昼寝而观人善恶，能得其实乎？
• 人之智思， 因神以发。智短思敝，神不会也。
• 人之智识有高下
• 人之有夜， 犹天之有冬， 皆所以息养元气也。 息之不极， 则养之不深， 故冬气和暖， 即来年之生意不畅，夜寐失宁， 即来日之神气必昏。
• 人之有学也，犹木之有枝叶也。木有枝叶犹庇荫人，而况君子之学乎！
• 人之有学也，犹木之有枝叶也。木有枝叶，犹庇荫人，而况君子之学乎？
• 人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
• 人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。
• 人之有技，冒疾以恶之，人之彦圣，而违之俾不达。
• 人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。