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• 治乱之道，在于刑赏
• 治乱之道，在于刑赏
• 治乱存亡， 其始若秋毫。察其秋毫， 则大物不过矣。
• 治乱民如治乱绳，不可急也。
• 治乱绳不可急。
• 治事必需通观全局， 不可执一而论。
• 治人事天莫若啬
• 治人事天，莫若啬。
• 治人治法不可相无，圣人竭耳目力，此治人也。继之以规矩准绳、六律五音，此治法也。说者犹曰有治人无治法。然则治人无矣，治法可尽废乎？夫以藏在盟府之空言，犹足以伏六百年后之霸主，而况法乎？故治天下者以治人立治法，法无不善；留治法以待治人，法无不行。
• 治人者，必先自治；责人者，必先自责；成人者，必先自成。
• 治以道德为上，行以仁义为本
• 治兵然后可以息兵， 讲武而后可以偃武。
• 治其本，朝令而夕从；救其末，百世不改也。
• 治则强，乱则弱
• 治则进，乱则退。
• 治化之本，在于正人伦。人伦之正，存乎设庠序。
• 治咳嗽 [印度]《阿达婆吠陀》
• 治国不以礼，犹无耜而耕也。
• 治国不以礼，犹无耜而耕也。
• 治国不以礼，犹无耜而耕也。为礼不本於义，犹耕而弗种也。为义而不讲之以学。犹种而弗耨也。
• 治国之制，民不得避罪
• 治国之有法， 犹治病之有方也， 变病则方亦变。
• 治国之道，劝之使谏，宣之使言，然后君明察而治情通矣。
• 治国之道，在乎宽猛得中。
• 治国之道，富民为始；富民之要，在于节俭。