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• 己恶饥寒焉，则知天下之欲衣食也；己恶劳苦焉，则知天下之欲安佚也；己恶衰乏焉，则知天下之欲富足也，知此三者，圣王之所以不降席而匡天下。
• 己所不欲　勿施于人
• 己所不欲，勿施于人
• 己所不欲，勿施于人
• 己所不欲，勿施于人
• 己所不欲，勿施于人。
• 己所不欲，勿施于人。
• 己所不欲，勿施于人。
• 己所不欲，勿施于人。
• 己所独知，尽是方便；人所不见，尽得自由。君子必兢兢然细行必谨，小物不遗者，惧工夫之间断也，惧善念之停息也，惧私欲之乘间也，惧自欺之萌蘖也，惧一事苟而其余皆苟也，惧闲居忽而大庭亦忽也。故广众者幽独之证佐，言动者意念之枝叶，意中过、独处疏，而十目十手能指视之者，枝叶证佐上
• 己有过焉，何必人告也？见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。
• 己欲立而立人。
• 己欲立而立人，己欲达而达人
• 己欲立而立人，己欲达而达人。
• 己欲达人
• 己欲达而达人。
• 己经霜雪下，仍验松柏坚。
• 己能行而后言，是谓先行其言； 己未能行而先言，则谓言不顾行。吾从其能行者而已，吾从众人之所能行者而已。
• 己自知而后知人。
• 己酉乱后寄常州使君侄（汪藻）
• 已
• 已休磨琢投泥玉，懒更经营买笑金。
• 已似长沙傅，从今又几年。
• 已作不失
• 已准拟、雪天霜夜。