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• 善作者不必善成，善始者不必善终。
• 善作者不必善成，善始者不必善终。
• 善作者不必善成，善始者不必善终。
• 善保养，惟养脾胃而已。
• 善兄弟为友。
• 善养生者若牧羊然，视其后者而鞭之。
• 善养生者，使之能逸而能劳。
• 善养生者，则不然矣， 清虚静泰， 少私寡欲， 知名位之伤德， 故忽而不营， 非欲而强禁也； 识厚味之害性， 故弃而弗顾， 非贪而后抑也， 外物以累心不存， 神气以醇白独著， 旷然无忧患， 寂然无思虑， 又守之以一， 养之以和， 和理日济， 同乎大顺， 然后蒸以灵芝， 润以
• 善养生者，当知五失。不知保身，一失也；病不早治，二失也；治不译疾，三失也；喜峻药攻，四失也；信巫不信医，五失也。
• 善养生者，慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。
• 善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之
• 善养诸身者，谨身节欲，爱惜元阳，非独养肾，亦所以保护脏腑也。
• 善养身者， 使之能逸而能劳。
• 善养身者，饥渴寒暑劳役外感屡变，而气体若一，未尝变也。善养德者，死生荣辱夷险外感屡变，而意念若一，未尝变也。夫藏令之身至发扬时而解？,长令之身至收敛时而郁阏，不得谓之定气。宿称镇静，至仓卒而色变；宿称淡泊，至纷华而心动，不得谓之定力。斯二者皆无养之过也。
• 善养鱼者活其水，善养人者治其气
• 善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
• 善刀而藏，见好就收
• 善则称人，过则称己
• 善则称人，过则称己
• 善则称人，过则称己。则民不争。
• 善则称人，过则称己，则民不争。
• 善则称人，过则称已。
• 善则称君，过则称己，则民作忠。
• 善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之
• 善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。