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• 万物一而立， 再而反， 三而如初。
• 万物一齐，孰短孰长
• 万物为道一偏
• 万物为道一偏
• 万物之情各求自遂者也，惟圣人之心则欲遂万物而忘自遂。
• 万物以节操为高。
• 万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而蟺。沕穆无穷兮，胡可胜言？
• 万物各异理，而道尽稽万物之理。
• 万物各得其和以生，各得其养以成
• 万物各得其和以生，各得其养以成
• 万物安于知足，死于无厌。
• 万物尽如此，过时非所珍。
• 万物得其本者生，百事得其道者成
• 万物得天地之气以生，有宜温者，有宜微温者，有宜太温者，有宜温而风者，有宜温而湿者，有宜温而燥者，有宜温而时风时湿者。何气所生则宜何气，得之则长养，失之则伤病。气有一毫之爽，万物阴受一毫之病，其宜凉宜寒宜暑无不皆然，飞潜、动植、蠛蠓之物无不皆然。故天地位则万物育，王道平
• 万物得气之先。
• 万物必有盛衰，万事必有弛张
• 万物所出，造于太一，化于阴阳。
• 万物无少色，兆人皆老忧。
• 万物有丑好，各各一姿分。唯人即不尔，学与不学分。
• 万物根一气，如何互相倾。
• 万物生于性，死于情。故上智去情，君子正情，众人任情，小人肆情。夫知情之能死人也，则当游心于澹泊无味之乡，而于世之所欣戚趋避，漠然不以婴其虑，则身苦而心乐，感殊而应一。其所不能逃者，与天下同；其所了然独得者，与天下异。
• 万物生于阴阳，死于阴阳。阴阳于万物原不相干，任其自然而已。雨非欲润物，旱非欲熯物，风非欲挠物，雷非欲震物。阴阳任其气之自然，而万物因之以生死耳。《易》称“鼓之以雷霆，润之以风雨”,另是一种道理。不然是天地有心而成化也。若有心成化，则寒暑灾祥得其正乃见天心矣。