伊斯兰教托钵僧

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• 刑法者，君子行之，则诚信而简易，简易则人安，小人习之，则诈伪而滋彰，滋彰则俗弊。此所以刑一而用二，法同而理殊者也。
• 刑称罚则治，不称罪则乱。
• 刑罚不中，则众恶不理。
• 刑罚不中，则民无所措手足。
• 刑罚不可弛于国， 笞捶不得废于家。
• 刑罚不恕罪，爵赏不逾德。
• 刑罚不能加无罪， 邪枉不能胜正人。
• 刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心。
• 刑罚之所以诛，常于卑贱
• 刑罚繁而意不恐，则令不行；杀戮众而心不服，则上位危。
• 刑罚者，不获已而用之。
• 刑罚者，治乱之药石也；德教者，兴平之粱肉也。夫以德教除残，是粱肉理疾也；以刑罚理平，是以药石供养也。
• 刑者侀也。
• 刑者，所以威不服，亦服以生陵暴。
• 刑者，政之末节也。
• 刑者，百姓之命也。
• 刑赏之本，在乎劝善而惩恶。
• 刑赏天下之刑赏。
• 刑赏忠厚之至论
• 刑赏者，天下之刑赏，非陛下之刑赏也。
• 刑轻以清，我肌靡伤。
• 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
• 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
• 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
• 刑部