之形路

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• 夫孔窍者， 精神之户牖也； 而气志者， 五藏之使候也。耳目淫于声色之乐， 则五藏摇动而不定矣。五藏摇动而不定， 则血气滔荡而不休矣。血气滔荡而不休， 则精神驰骋于外而不守矣。精神驰骋于外而不守， 则祸福之至，虽如丘山无由识之矣。使耳目精神玄达而无诱慕， 气志虚静
• 夫孝德之本也，教之所由生也。
• 夫孝德之本也，教之所由生也。
• 夫孝者， 善继人之志，善述人之事。
• 夫孝者，善继人之志，善述人之事。
• 夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
• 夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
• 夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
• 夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
• 夫学、问、思、辨、行皆所以为学，未有学而不行者也。
• 夫学业在勤， 功庸弗怠。
• 夫学何尽之有？善之中又有善焉。
• 夫学校之事重矣，为守令者诚宜鼓舞而作新之，使庠序之更新，士子之奋厉。
• 夫学殖也。
• 夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
• 夫学者，崇名立身之本也。仪状齐等而饰貌者好，质性同伦而学问者智。
• 夫学者，犹种树也。春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。
• 夫学者，犹种树也，春玩其华，秋登其实。
• 夫学诗以识为主：入门须正，立志须高；以汉、魏、盛唐为师，不作
• 夫学，殖也
• 夫将者，国之安危，民之性命，不可不重。
• 夫小人之求君子，亦必自诚信以人，彼非真诚信也，以诚信而用其虚诈耳。
• 夫尚贤者，政之本也。
• 夫岁熟取谷，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食
• 夫常人不得无欲，又复不得无事。但当和心少念，静身损虑，先去乱神犯性，此则啬神之一术也。