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• 凡肥盛强密者，自壮至老， 衣食与药并用疏爽， 肉虽多不使胜食气。果宜枣柿藕， 菜宜韭与萝菔， 饮食饥时先进热物， 然后并宜温凉及时， 勿恣食粘滑、烧炙、煎煿、辛辣， 燥热之味， 防有内郁风痰， 外发痈疽之症， 虽清瘦而素禀强实兼有痰证者， 与此同法。
• 凡虚损之由，无非酒色、劳倦、七情、饮食所致。
• 凡行戴情，虽过无怨；不戴其情，虽忠来恶。
• 凡见识出于道理者第一，出于气质者第二，出于世俗者第三，出于自私者为下。道理见识可建天地，可质鬼神，可推四海，可达万世。正大公平，光明易简，此尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔相与授受者是也。气质见识，仁者谓之仁，智者谓之智。刚气多者为贤智、为高明，柔气多者为沉潜、为谦忍
• 凡观物有疑，中心不定，则外物不清；吾虑不清，则未可定然否也。
• 凡言不合先王， 不顺礼义， 谓之奸言； 虽辩， 君子不听。
• 凡言信，只是为彼不信，故见此是信尔。
• 凡言先生，谓年德俱高，又教道于幼者。
• 凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
• 凡议婚姻……勿苟慕其富贵。
• 凡论事违实，不引效验，则虽甘义繁说，众不见信。
• 凡论者，贵其有辨合，有符验。
• 凡诗赋书记，名理相因， 此有常之体也； 文辞气力， 通变则久， 此无方之数也。名理有常， 体必资于故实， 通变无方， 数必酌于新声； 故能骋无穷之路， 饮不竭之源。
• 凡说者，兑(悦) 之也，非说之也……夫弗能兑而反说，是拯溺而硾 (zhui坠) 之以石也，是救病而饮之以堇 (jin仅) 也。
• 凡读书必以五经为本，所谓非圣人之书勿读，读之百遍，其义自见，此外众书可以泛观耳。
• 凡读无益之书， 皆是玩物丧志。
• 凡财用于国则奢，于家则俭，人之病也。
• 凡贪财好色， 不慎起居， 不节饮食， 诸致疾祸者， 皆“岩墙”、“桎梏”也。
• 凡贵通者，贵其能用之也。即徒诵读，读诗讽术，虽千篇以上，鹦鹉能言之炎也。
• 凡贵通者，贵其能用之也。即徒诵读，读诗讽术，虽千篇以上，鹦鹉能言之炎也。
• 凡躯四假。
• 凡躯莫藉。
• 凡酌量天下大事，全要个融通周密、忧深虑远。营室者之正方面也，远视近视，曰有近视正而远视不正者；较长较短，曰有准于短而不准于长者；应上应下，曰有合于上而不合于下者；顾左顾右，曰有协于左而不协于右者。既而远近长短上下左右之皆宜也，然后执绳墨，运木石，鸠器用，以定万世不
• 凡重外者拙内。
• 凡钱财女色，一切身外余物尽情放下，此即却病之方，长生之诀也。