“两个凡是”

“two whatevers”

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• 善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也，击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。
• 善用其长
• 善用力者，举百钧若一羽；善用众者，操万旅若一人。
• 善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
• 善用明者用之于暗，善用密者用之于疏。
• 善用潮汐
• 善用物情，善解人意
• 善疑人者，人亦疑之；善防人者，人亦防之
• 善疑人者，人亦疑之；善防人者，人亦防之。
• 善疑者不疑人之所疑， 而疑人之所不疑。
• 善相马者不按图，善治民者不泥古
• 善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身。
• 善积者昌，恶积者丧。
• 善立国者以人成天而不以天败人。盖国之废兴短长者天也，而所以使其废兴短长者非天也，人也。
• 善纳谏言
• 善结无绳约，而不可解。
• 善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可使至于善。
• 善者不辨，辨者不善。
• 善者不辩，辩者不善。
• 善者不辩，辩者不善。
• 善者之为兵也，使敌若据虚，若搏景。
• 善者吾善之，不善者吾亦善之。
• 善者能使敌卷甲趋远，倍道兼行，倦病而不得息，饥渴而不得食。
• 善者，一日不教，则失而入于恶； 恶者，勤而教之，则可使至于善。
• 善耆