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• 人之易其言也，无责耳矣。
• 人之昼寝，安足以毁行？毁行之人，昼夜不卧，安足以成善？以昼寝而观人善恶，能得其实乎？
• 人之智思， 因神以发。智短思敝，神不会也。
• 人之智识有高下
• 人之有夜， 犹天之有冬， 皆所以息养元气也。 息之不极， 则养之不深， 故冬气和暖， 即来年之生意不畅，夜寐失宁， 即来日之神气必昏。
• 人之有学也，犹木之有枝叶也。木有枝叶犹庇荫人，而况君子之学乎！
• 人之有学也，犹木之有枝叶也。木有枝叶，犹庇荫人，而况君子之学乎？
• 人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
• 人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。
• 人之有技，冒疾以恶之，人之彦圣，而违之俾不达。
• 人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。
• 人之有礼， 犹鱼之有水矣。
• 人之有过， 辄面折之， 而退无后言。
• 人之材有小大，而志有远近也。
• 人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。
• 人之犯小过，愧怍悔恨如犯大恶，夫然后能改过。“无伤”二字，修己之大戒也。
• 人之生也柔弱，其死也坚强。
• 人之生气之聚也，聚则为生，散则为死。
• 人之生，其犹水也，水凝而为冰，气积而为人。冰极一冬而释，人竟百岁而死，人可令不死，冰可令不释乎？
• 人之病在乎好谈其所长， 长于功名者， 动辄夸功名； 长于文章者， 动辄夸文章； 长于游历者， 动辄夸其所见山川之胜； 长于刑名者， 动辄夸其谳狱之情。此皆露其所长， 而不能养其所长者也。惟智者不言其所长， 故能保其长。
• 人之相知，贵在知心。
• 人之相知，贵相知心。
• 人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
• 人之知识，若登梯然。进一级，则所见愈广。