一贯方针

constant policy

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• 反
• 反万有引力
• 反万有引力的
• 世路快心无好事，恩门嘉话合书绅。
• 世路相期如此水，万里安流。
• 世路知交薄， 门庭畏客频。
• 世路知交薄，门庭畏客频。
• 世路险孟门
• 世路风波自翻覆，虚舟无计得沉沦。
• 世途皆自媚，流俗寡相知。
• 世道剧颓波，我心如砥柱
• 世道剧颓波，我心如砥柱。
• 世道如弈棋，变化不容复。
• 世道有三责：责贵、责贤、责坏纲乱纪之最者。三责而世道可回矣。贵者握风俗教化之权而首坏，以为庶人倡，则庶人莫不象之。贤者明风俗教化之道而自坏，以为不肖者倡，则不肖者莫不象之。责此二人，此谓治本。风教既坏，诛之不可胜诛，故择其最甚者以令天下，此谓治末。本末兼治，不三年
• 世道盛则一德遵王，风俗偷则不同为恶
• 世道良自退，荣名亦空虚。
• 世长忠谏
• 世间万物皆有所欲，其欲亦是天理人情。天下万世公共之心，每怜万物有多少不得其欲处。有余者，盈溢于所欲之外而死；不足者，奔走于所欲之内而死。二者均，俱生之道也。常思天地生许多人物，自足以养之，然而不得其欲者，正缘不均之故耳。此无天地不是处，宇宙内自有任其责者。是以圣王
• 世间久无是事，问苔矶、痴坐待谁欤。
• 世间事难保，一日各徂征。
• 世间事，一斤两个八两。
• 世间事，无巨细，都有古人留下底法程。才行一事，便思古人处这般事如何；才处一人，便思古人处这般人如何。至于起居言动语默，无不如此，久则古人与稽，而动与道合矣。其要在存心，其工夫又只在诵诗读书时便想曰：此可以为我某事之法，可以药我某事之病。如此则临事时触之即应，不待思索
• 世间五不能
• 世间人当相敬爱
• 世间何者最乐
• 世间出世间之恩有四种
• 世间出世间，此道无两得。
• 世间出世间，此道无两得。