一般性协定

concordat

• 想不开
• 想不通
• 想入非非
• 想办法
• 想家
• 想当然
• 想得开
• 想必
• 想念
• 想方设法
• 想来想去
• 想法
• 想象
• 想象力
• 想象力丰富的作家
• 想象拳（练习时）
• 想象文学
• 想通
• 想问题
• 惴
• 惴惴不安
• 惴栗
• 惵
• 惶
• 惶恐万状
• 被蛀蚀
• 被表达
• 被表达的
• 被装饰的
• 被褥
• 被视为
• 被视同外人的
• 被觉察
• 被解放的
• 被解除的
• 被解除监护的
• 被解雇的
• 被触及的
• 被警告的
• 被认为
• 被认为…的
• 被认出
• 被许诺的
• 被证实
• 被证实的
• 被证明
• 被诅咒的
• 被识破的
• 被询问的
• 被诱惑的人
• 所谓廉者，必生死之命也，轻恬资财也。
• 所谓恭者，内不敢傲于室家，外不敢慢于士大夫，见贱如贵，视少如长。
• 所谓教者，非徒诵读之谓也，大要使之识道理，顾廉耻，不作非法，不犯非礼。
• 所谓文者，务为有补于世而已矣。
• 所谓术者，当审敌之强弱难易而为之先后。
• 所谓气者，当调饮食，择晏日，车步广志，以适筋骨肉血脉，以泻气，故年二十，是谓易贺，法不当砭灸，砭灸至气逐。
• 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。
• 所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。
• 所谓治国必先齐家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家，而成教于国。
• 所谓治国，必先齐其家；其家不可教，而能教人者，无之。
• 所谓治者，居则有礼，动则有威，进不可当，退不可追，前却有节，左右应麾，虽绝成陈，虽散成行。
• 所谓的成熟，就是不抱怨
• 所谓神者， 不学而知； 所谓圣者， 须学以圣。 以圣人学， 知其非圣。天地之间，含血之类，无性知者。
• 所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。
• 所谓陶冶而成之者，何也？亦教之、养之、取之、任之有其道而已。
• 所贵一身丹，可逾金石坚。
• 所贵乎学者，为能变化气质也。自己气质尚且不能变化，更说甚学。
• 所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱，而无所取也；即有所取者，是商贾之人也。
• 所贵于天下之士者，为人排患释难，解纷乱，而无所取也；即有所取者，是商贾之人也。
• 所贵于天下士者，为人排难解纷而无所取也。
• 所贵信者，为其遵所理也。
• 所贵圣之神德兮，远浊世而自臧。
• 所贵圣人之治，不贵其独治，贵其能与众共治。
• 所贵惟贤，所宝惟谷。
• 所贵道者书也。